فتاوى متنوعة - للشيخ أحمد الخليلي - ليلة 16 محرم 1433 هـ

سائل يستشكل على القول بنفاذ طلاق الثلاث إذا أوقعه الزوج دفعة واحدة، ويسأل عن دلالة قوله تعالى (الطلاق مرتان) وعن الفرق بين قول: سبحان الله مئة مرة وبين تكرار لفظ الطلاق.

حكم من قال لزوجته: طالق طالق طالق، ثم ادعى بعد ذلك أنه لا يدري هل قصد التأكيد أم قصد إنشاء ثلاث تطليقات.

حكم اصطحاب الأبناء إلى أماكن للَّعب مع العلم بوجود موسيقى واختلاط فيها.

حكم قراءة القرآن بدون تطبيق أحكام التجويد لمن يقدر على التجويد ومن لا يقدر.

لماذا قيس النفاس على الحيض في وجوب الغسل وما وجه الجامع بينهما.

حكم الحلف بالقرآن الكريم، وكيف يُجاب من يُشكِل بأن القرآن مخلوق فكيف يُحلف به.

متى يبلغ الحديث النبوي حدَّ التواتر.

ما رأي الشيخ في إطلاق اسم (اللواط) على الفاحشة المنسوبة لقوم لوط عليه السلام، وهل يُستحسن تغيير هذا الاصطلاح تعظيماً لمقام نبي الله لوط.

حكم تصغير الأسماء المضافة إلى اسم الله أو صفاته مثل: عبد الله وعبد العزيز إلى: عبود وعزوز ونحو ذلك، وهل في ذلك انتقاص لاسم الجلالة أو أسمائه الحسنى.

ما المقصود بالخوف في قوله تعالى (واللاتي تخافون نشوزهن)، وما هو النشوز، وهل يجوز للرجل أن يجمع على زوجته الناشز بين الوعظ والهجر والضرب غير المبرح دفعة واحدة، ثم ما حكم أن يجتمع أهل الإصلاح للحكم بين الزوجين بالطلاق إذا رأوا أن حياتهما لا تستمر.

هل السترة أمام المصلي واجبة لذاتها، وما حكم الصلاة بدون سترة إذا كان المصلي في مكان يأمن فيه المرور بين يديه.

حكم صلاة قيام الليل لمن عليه صلوات فريضة فائتة مع أنه خصص أوقاتاً لقضائها، وما صحة حديث (لا صلاة لمن عليه صلاة).

حكم أن تقوم المرأة التي لديها حلي بلغ نصاب الزكاة ببيع جزء منه بنية إسقاط وجوب الزكاة عنها.

ما حكم أن أذهب إلى شخص مرتبط بوظيفة أو عمل فأطلب منه ترك عمله ليعمل معي، وما حكم التلميح له بذلك كقولي: هل تعرف أحداً يبحث عن عمل وأنا أقصده هو.

هل أخذ اللقطة وتعريفها واجب على من رآها أم مستحب، وما حكم من تركها ولم يلتقطها.

من وجد فتواه في أحد كتب القطب أو غيره من العلماء، فهل يلزمه البحث عن رجوع العالم عن هذا القول أو آخر ما استقر عليه قوله، أم يجوز له العمل بما وجده لصعوبة تتبع الأقوال.

ما المقصود بلفظ (الظهر) في عبارة الظهار: أنت علي كظهر أمي، وهل المراد به الظهر حقيقة أم هو كناية عن حرمة المباشرة.