الفتوى « الفضائية » بيْن النّقد والعلاج - الشيخ الخليلي

هل كل من تخصص في العلوم الشرعية ونال أعلى الشهادات يكون مؤهلاً للفتوى أم لا بد من اشتراطات أخرى عند الإفتاء؟

هل يشترط في المفتي امتلاك وعي سياسي واجتماعي وفقه للواقع، وما حكم من يصدر عبر الفضائيات فتاوى بالاغتيال أو تكفير جماعات مسلمة أو إثارة الفتن بزعم قول الحق؟

كيف تنظرون إلى الفتاوى الشاذة المنتشرة في الفضائيات مثل رضاع الكبير، وعدم وجوب الزكاة في الأوراق النقدية، وجواز بعض المعاملات الربوية، ونقل صلاة الجمعة إلى يوم الأحد، وهل وضع العلماء ضوابط للتعامل مع هذا الشذوذ في الفتوى؟

بعض من يظهرون في القنوات الفضائية يذكرون حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم ثم يؤولونه على أهل الحق والاستقامة، فما كلمة سماحتكم لهؤلاء الذين يضعون الأحاديث في غير مواضعها؟

تمارس بعض الفضائيات دوراً غير مباشر في الفتوى من خلال انتقاد بعض الأحكام الشرعية بالتمثيل في الأفلام والمسلسلات بما يقلل من أهميتها أو يسفه وجودها، أليس إنكار حكم شرعي أو إلغاء صحته نوعاً من الإفتاء بغيره، وكيف تنظرون إلى هذا اللون من نقد الفتوى؟

في برامج الاستشارات التي تتناول قضايا الأحوال الشخصية وغيرها، وليس كل المستشارين فيها من المتخصصين في العلوم الشرعية، فهل تقديم المشورة يعتبر فتوى أم له وضعية أخرى؟

شاع في القنوات الفضائية ومواقع الإنترنت الفتوى في الرؤى المنامية وتأتي الإجابات سريعاً مبشرة أو منفرة، فهل تعبير الرؤيا نوع من الفتوى، وهل مثل هذه البرامج مشروع شرعاً أم يحتاج إلى ضوابط حاكمة؟

يدعو بعضهم عبر الفضائيات بدافع الحماسة لنصرة الإسلام إلى التفجير ورفض مشاريع الصلح ومنع تحصين الأطفال ضد الشلل بزعم أنها مؤامرة، فهل يجوز لفرد أن يتصرف في مثل هذه القضايا المصيرية المتعلقة بمستقبل الأمة، أليس في الشريعة ما يدل على تقنين هذه المسائل؟

تقدم بعض البرامج والأحاديث الدينية ذات الصبغة الإفتائية من قبل وعاظ غير متبحرين، فبعد الحديث عن موضوعات مثل حفلات الأعراس أو السفر أو التعامل مع الآخر تصدر فتاوى بالتشديد أو التوسع، فهل هناك خط فاصل بين الوعظ والفتوى؟