القيم الإسلامية ودورها في تقديم الحلول لمشكلات البيئة

هل أصبح الدين يُستخدم لتبرير الحروب المتعدية على البيئة والإنسان، وكيف تفهم الشعوب أن الدين جاء لحمايتها لا لشقائها؟

هل تكفي مناداة الناس، خصوصاً الذين يشنون الحروب، بحماية المدنيين والبنى التحتية ومصادر رزق الشعوب، مع أن الواقع يخالف هذه الشعارات؟

كيف تردون على من يقول إن الحروب قد تخرج عن حدود الالتزام بالضوابط الشرعية والأخلاقية عندما يتطلب الأمر إنهاك الخصم، في ضوء ما ورد من قطع نخل بني النضير ونحو ذلك؟

هل يمر ضرر التدخين على البيئة في كل مراحل تصنيع التبغ من زراعة وتصنيع وتجفيف، أم يقتصر ضرره على حال تعاطيه فقط؟

هل عقوبة شارب الدخان وصانعه وبائعه وزارعه وحامله تتساوى في الإثم لاشتراكهم في هذا الأمر، وهل يعد ذلك من إهلاك الحرث والنسل المذكور في قوله تعالى: (وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل)؟

كيف يفهم المسلمون معاني حماية الإسلام للبيئة والدعوة إلى رعايتها في ظل تجاهلهم لتطبيق ذلك، وما الذي تدعون إليه لتشرب ثقافة حماية البيئة؟

هل يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم: (والعبد الفاجر يستريح منه الناس والشجر والدواب) أن وجود العبد الفاجر نذير شؤم على البيئة وأن موته راحة للمخلوقات، وهل يُفهم منه أن العبد المؤمن تفتقده المخلوقات كما في قوله تعالى: (فما بكت عليهم السماء والأرض) وحديث (أحد جبل يحبنا ونحبه)؟