« سؤال أهل الذكر » فتاوى متنوّعة للشيخ / سعيد القنوبي

هل يجوز للمسلم العادي عند تعدد الآراء الاجتهادية المبنية على أدلة ظنية أن يعمل بالقول الذي يرتاح له أم أن هناك ضوابط لذلك؟

إذا حار المقلد في مسألة مختلف فيها وسأل عالم عصره فرجح له قولاً، فهل يلزمه التقيد بهذا الترجيح أم يجوز له الأخذ بقول آخر؟

مع كثرة من يتصدرون للفتوى في عصرنا، من هو عالم العصر الذي يرجع إليه المقلد؟

ما مدى صحة حديث اهتزاز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ؟

هل يعد لبس المرأة العباءة فوق الكتفين مع تغطية الرأس بالحجاب لباساً ساتراً؟

ما الحكمة من تشريع الطلاق على ثلاث مراحل وعدم حصره في طلقة واحدة؟

ما حكم تغيير المرأة شكل شعرها من مجعد إلى مسترسل أو العكس، وتغيير لونه؟

ما حكم إزالة شعر وجه المرأة وتشقيره، وما حكم إزالة ما بين الحاجبين؟

رجل يسكن أصلاً في الشرقية واستأجر مع عائلته سكناً في مسقط دون اعتباره وطناً، فهل يقصر ويجمع الصلاة هناك؟

رجل يعمل في الجهاز العسكري ويرغب في إطلاق لحيته ولكن لا يسمح القانون بذلك، فماذا عليه أن يفعل؟

امرأة توفيت وهي في عدة الوفاة أو التتريك، فهل تمنع من الطيب ويذر عليها الرماد بدلاً من تطييبها؟

امرأة قالت لصديقتها: لو طلعت الشمس من المغرب لن أصادقك، ثم أرادت الرجوع، فهل هذا يمين وما الذي يجب عليها؟

من هو الخنثى، وكيف حرم الله عليهم الجنة؟

هل يجوز للمسلم أن يعتمد على تصحيح أئمة الحديث الكبار للأحاديث، أم أن العبرة بالدليل لا بأقوالهم؟

بعد الانتهاء من صلاة المغرب والعشاء جمعاً، هل تجوز صلاة النوافل بعدها؟

ما حكم من يقول: يحرم علي أن أصاحبك، وهل عليه كفارة إذا خالف ذلك؟

ماذا يفعل المقلد الضعيف عندما يرى عدداً كثيراً من الأحاديث منتشرة في مئات الكتب والمجلدات وهو لا يستطيع التعرف على الصحيح أو السقيم منها لجهله بهذا الفن، ماذا عليه إذا أراد أن يسوق شيئاً من هذه الأحاديث على سبيل العظة والعبرة مع عدم معارضة معانيها لنص من كتاب الله تعالى، وعلى أنها ليست في الأمور العقدية بل في العمليات؟ وعلى افتراض جواز سياقة هذه الأحاديث فكيف يكون ذلك: هل يقول «قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم» أو «يروى عن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم» أو «ورد في الحديث»؟